literatura antigua

Literatura universal (tema 1: Literatura antigua)

Hola, Chicas/os!

Aquí os presento el mundo:

La Literatura Antigua (2500a.c-S.V.d.C)

En este planeta se ha escrito ya de todo. Y vosotros vais a ir descubriendo dónde, cuándo y quién escribió las mejores obras de la Literatura Universal.

Para este tema os propongo las siguientes actividades:

A) LAS LITERATURAS ORIENTALES

1. Busca un mapa mundi en blanco y pinta de colores diferentes:

- la literatura china

- la literatura india

- la literatura hebrea

- la literatura griega

- la literatura latina

- la literatura egipcia

-la  literatura mesopotámica

Añade además al mapa una leyenda con los siglos en los que se desarrolló cada literatura.

1. B LA LITERATURA MESOPOTÁMICA

-  Busca una imagen del código de Hammurabi y cuélgala en tu blog.

- ¿Cuáles fueron los principales avances que supuso este código civil?

En el código no se distingue entre derecho civil y penal, es decir, se dan leyes que regulan los asuntos de la vida cotidiana y leyes que castigan los delitos. 

El texto del codigo tambien nos sirve para sab er cuales eran los delitos más frecuentes en la época, pues un delito previsto será  un hecho que acontece con relativa frecuencia. En las penas aplicadas a cada delito se distingue si hay intencionalidad o no, y cual es la categoría de la víctima y la del agresor. Así la pena es mayor si se ha hecho adrede y menor si ha sido un accidente mayor si la vctima es un hombre libre menor si es un esclavo.

  La mayoría de las penas que aparecen en el código son multas, aunque también existe pena de mutilación e incluso pena de muerte. En algunos casos la ley opta por aplicar talión, es decir, hacer al agresor lo mismo que él hizo a su víctima siempre que ambos sean de la misma categoria.

- Busca una imagen de la escritura cuneiforme y cuélgala.

- ¿Qué diferencia existe entre la escritura cuneiforme y la jeroglífica? Explícalo y ejemplifícalo con imágenes.

la escritura jeroglífica es a base de signos i simbolos dibujados y es egipcia. La escritura cuneiforme es hecha con cuñas y es mesopotámica.

- ¿Qué dioses aparecen en el Enuma Elish? Busca información sobre ellos, pega una imagen de cada uno de ellos y una pequeña descripción CON TUS PALABRAS. 

 la diosa del agua salada Tiamat 

 el dios del agua dulce Apsu

Ea o Nudimmud, el dios parricida

Marduk, el dios de Babilonia

1. C LA LITERATURA EGIPCIA

- Busca una imagen de la piedra Roseta, cuélgala.

- Explica en 6 líneas máximo la historia de esta piedra CON TUS PALABRAS.

en una pequeña ciudad llamada Rosetta en las afueras de Alejandría fue descubierta la piedra  de Roseta la cual esta llena de jeroglificos. Descifrando esos jeroglificos se permitió leer las inscripcios de tumbas y grabados antiguuos.

Esta piedra esta dividida en tres franjas horizontales, en cada franja, está grabado el mismo texto de diferentes formas. Así, en la parte superior el texto estaba escrito en jeroglífico, en la intermedia en egipcio demótico y en la inferior en griego.

Escritura jeroglífica egipcia

Escritura demótica egipcia

                                                                  Escritura griega

- Busca el mito de Osiris y relátalo.

El mito de Osiris uno de los mas conocidos y comentados del antiguo Egipto. Osiris era uno de los dioses mas importantes, fue el rey de Egipto que en resurrección representó al " Rey de la muerte". Todos los habitantes esperaban reunirse con el cuando murieran.

La historia cuenta que Nut (Diosa del cielo), hija del Dios Ra, se enamoró profundamente del Dios Geb (Dios de la Tierra). Cuando Ra se entera, enfurecido, prohibe a Nut que por 360 días tuviera hijos. Nut llamó a Thoth para ayudarlo. El deseo de Ra tenía que cumplirse, pero Thoth tuvo una idea que podría ayudar: se casó con la Diosa de la Luna, Selene. Su luz fue quien peleó con la luz de Ra. Thoth así triunfó y fue recompensado con la séptima luz de Selene. Por esto, la Luna desaparece todos los meses. Thoth se adueño de su luz y agregó cinco días mas al año, por ende Nut tuvo cinco días para concebir, y así no desobedecer a Ra.

Nut tuvo dos hijos y dos hijas: Orisis (Rey de los muertos y las fuentes de vida renovadas), Seth, Isis (Diosa de la fertilidad y la maternidad) y Neftis. Cuando Osiris nació, se escuchó una voz clamando: “El rey de todos ha nacido”.

El joven creció y se transformó en un buen rey, colaboró con el pueblo y les enseñó a orar. El pueblo lo adoraba. Su esposa y hermana, Isis, continuó su camino. Sin embargo, Osiris tenía un gran enemigo: su hermano Seth que estaba lleno de envidia. Finalmente un día, Seth se unió a Aso, la Reina de Etiopía y a 72 conspiradores. Obtuvo las medidas justas de Osiris y construyo una caja para el. Organizó una gran fiesta a la cual invitó a su hermano, e invitó a los presentes a ver quien era el que entraba perfectamente en la caja. Fue Osiris, a quien una vez dentro, le colocaron la tapa. Fue arrojado al río Nilo y jamas se lo volvió a ver.

Isis mandó embalsamar el cuerpo de su esposo por medio del dios Anubis. Sus ruegos resucitaron a Osiris y así este llegó a ser el rey de la tierra de los muertos. Horus (su hijo) junto a Isis, derrotaron posteriormente al traidor Seth.

- Las tres principales cosmogonías egipcias son las de Helíopolis, Menfis y Hermópolis. Busca información sobre cada una de ellas y resúmelas en máximo 6 líneas CADA UNA CON TUS PALABRAS.

-Heliopolis fue una importante ciudad del Antiguo Egipto, capital del nomo XIII del Bajo Egipto.

La ciudad estaba situada al nordeste de la ciudad de El Cairo, un poco alejada de la ribera occidental del Nilo, a la que estaba conectada mediante un canal.

Su nombre egipcio fue lunu que significa "pilar". El nombre de Heliópolis es de origen griego: Ἡλίου πόλις o Ἡλίουπόλις y significa "ciudad del Sol", ya que la ciudad era la sede principal del culto al dios solar Ra. Fue una de las tres ciudades más importantes del Antiguo Egipto junto con Hermópolis y Menfis. Los coptos la conocieron como On.

-Menfis fue la capital del Imperio Antiguo de Egipto y del nomo I del Bajo Egipto. Estaba situada al sur del delta del río Nilo, en la región que se encuentra entre el Bajo y el Alto Egipto.En el Antiguo Egipto se la conoció como "Muro blanco". Durante el Imperio Medio como "Balanza de las Dos Tierras".

-Hermópolis "la ciudad de Hermes", es el nombre helenizado de dos ciudades del antiguo egipto, en donde se veneraba al dios Dyehuty, el Hermes griego: Hermópolis Magna, la capital del nomo XV del Alto Egipto y .Hermópolis Parva, la capital del nomo XV del Bajo Egipto.

- Horus, Anubis, Ra, Ptah, Isis y Amón son dioses egipcios. Busca la representación de cada uno de ellos y pégala junto a sus descripciones.

Horus dios celeste

Anubis era el Señor de las necrópolis, las ciudades de los muertos
Ra "Gran Dios" anónimo. Dios del cielo, dios del sol y del origen de la vida.

Ptah "Señor de la magia", era un dios creador en la mitologia egipcia.
Isis es el nombre griego de una diosa de la mitologia egipcia. Fue denominada "Gran maga", "Gran diosa madre", "Reina de los dioses", "Fuerza fecundadora de la naturaleza", "Diosa de la maternidad y del nacimiento".
Amón «El oculto», símbolo del poder creador y «Padre de todos los vientos».

2. Encuentra algún pensamiento de Confucio, cuélgalo y coméntalo a continuación (comentario crítico de 6 líneas, bien redactado. No olvides mencionar en el comentario quién fue Confucio y su época).

Confucio, fue un filosofo chino, creador del confucianismo y una de las figuras más influyentes de la historia china.

Un pensamiento de Confucio. Una casa será fuerte e indestructible cuando esté sostenida por estas cuatro columnas: padre valiente, madre prudente, hijo obediente, hermano complaciente. Ete pensamiento de Confucio se le ocurrió dedicandoselo a su familia la cual amaba y le dedicaba este pensamiento.

3. Encuentra el símbolo del Ying y el Yang en imágenes google, pégalo y explica qué significa y qué tiene que ver con Lao-Tse y con el Tao.

Yin es el lado oscuro, la noche y lo femenino; Yang el lado masculino, la luz y el dia..

El Ying y el Yang significa el lado positivo  y el negativo de las cosas, es decir, todo tiene su lado opuesto pero sin ese lado opuesto no existiria ningun de los dos lados. Siempre hay un poco de cada uno de ellos en el otro. El Ying y el Yang están en equilibrio, cuando uno aumenta , a la vez, el otro disminuye y vicerversa.

El Tao es una fuerza primitiva que es producida por todas las fuerzas naturales del cielo y de todo el universo. Tao es una forma de vida, no es un Dios o una religión.

Lao-tzu comentó que todo tiene dentro de sí ambos, yin y yang y de su ascenso y descenso alternados nace la nueva vida. 

4. Encuentra un conjuro védico, cuélgalo y explica para qué se utilizaba y de qué siglo es.

CONJURO CONTRA DEMONIOS Y EL RITO DEL PLOMO

(Atharva I, 16)

Ye amavasiam ratrim/udásthur vrajam attrinah,/Agnis turiyo yathua,/ só asmabhyam adhi bravat.

Sisayadhy aha Varunah,/ sisayagnir upavati,/ sisam ma Indrah prayacchat,/ tad anga yatucatanam.

Idam viskandham sahete,/ idam badhate attrínah,/ anena visva sasahe/ ya jatani pisaciah.

Yidi no gam hamsi,/ yady asvam, yadi purusam,/ tam tva sisena vidhyamah,/ yatha no so aviraha.

Traducción:

Los que comen que en la oscuridad de la noche han salido en luna nueva/ como un tropel/ el cuarto fuego elimina a losdemonios,/ caiga una bendición sobre nosotros.

Varuna, da una bendición sobre el plomo/ el fuego posee al plomo,/ Indra entrega el plomo/ el solo se deshará de los demonios.

5. Busca una imagen del príncipe Rama y de su mujer Sita, pégala y cuenta en 5 líneas con tus palabras su historia.

Rama , hijo de Dasharata, era un rey al que se le vinculaban conceptos como la bondad, la historia del Ramayama trata de como Rama a de rescatar a su mujer Sita del demonio.

Al pasar Sita mucho tiempo fuera de casa la gente duda de su fidelidad hacia Rama, al contrario que el, que no se inmuta para hacer ver su confianza sobre Sita, cuando ella demuestra, metiendose en el fuego, su pureza y su fidelidad.

6. ¿Conoces el cuento de "La lechera"? Busca el cuento original, pégalo en tu blog y explica de dónde procede. ¿Cuál es la moraleja? ¿Para qué se escribían estos cuentos?

Llevaba en la cabeza

una Lechera el cántaro al mercado

con aquella presteza,

aquel aire sencillo, aquel agrado,

que va diciendo a todo el que lo advierte

«¡Yo sí que estoy contenta con mi suerte!»

Porque no apetecía

más compañía que su pensamiento,

que alegre la ofrecía

inocentes ideas de contento,

marchaba sola la feliz Lechera,

y decía entre sí de esta manera:

«Esta leche vendida,

en limpio me dará tanto dinero,

y con esta partida

un canasto de huevos comprar quiero,

para sacar cien pollos, que al estío

me rodeen cantando el pío, Pío.

Del importe logrado

de tanto pollo mercaré un cochino;

con bellota, salvado,

berza, castaña engordará sin tino,

tanto, que puede ser que yo consiga

ver cómo se le arrastra la barriga.

Llevarélo al mercado,

sacaré de él sin duda buen dinero;

compraré de contado

una robusta vaca y un ternero,

que salte y corra toda la campaña,

hasta el monte cercano a la cabaña.»

Con este pensamiento

enajenada, brinca de manera

que a su salto violento

el cántaro cayó. ¡Pobre Lechera!

¡Qué compasión! Adiós leche, dinero,

huevos, pollos, lechón, vaca y ternero.

¡Oh loca fantasía!

¡Qué palacios fabricas en el viento!

Modera tu alegría,

no sea que saltando de contento,

al contemplar dichosa tu mudanza,

quiebre su cantarillo la esperanza

Estos cuentos proceden de la literatura y de la cultura hindú que mayor extensión e influencia a tenido en Occidente

Su moraleja es la siguiente:  no hay que tener prisa para  conocer el futuro. Todo llega a su debido tiempo.

7.¿Qué historias conoces de la Biblia? Cuenta la de algún personaje conocido. 10 líneas.

Dice la biblia que Dios creo todo lo que existe en 6 dias y que el septimo descanso. Creó la luz, el aire, el cielo, la tierra, los animales  .. Todo.

El primer hombre que creo se llama Adan i la Mujer Eva  y les echaron del Paraiso  y asi narra la Biblia como el hombre empezó a valerese de si mismo.

-Adán fue el primer hombre y a él le entregó Dios el dominio sobre todas las criaturas, la administración del paraiso, y la vida eterna. El primer pecado fue la desobediencia de Adán a Dios al comer la fruta del árbol del conocimiento del bien y del mal. Adán y Eva su esposa fueron expulsados del paraíso y castigados con vida breve y trabajo. Tuvieron tres hijos: Caín, Abel y Set. Adán vivió 930 años y su vida se narra en Génesis 1‑5, y se menciona además en otras partes de la Biblia.

B) LA LITERATURA GRIEGA

1. Explica las características de los siguientes dioses y pega alguna representación gráfica de ellos (dibujos, cuadros...):

Zeus:es el «padre de los dioses y los hombres»,que gobernaba a los dioses del Monte Olimpo como un padre a una familia, de forma que incluso los que no eran sus hijos naturales se dirigían a él como tal. Era el Rey de los dioses que supervisaba el universo. Era el dios del cielo y el trueno.

Afrodita: es, en la mitolgia griega, la diosa del amor, la lujuria, la belleza, la sexualidad y la reproducción.

Ares: se considera el dios olímpico de la guerra, aunque es más bien la personificación de la fuerza bruta y la violencia.

Atenea: también conocida como Palas Ateneaes, en la mitlogia griega, la diosa de la guerra, la civilización, la sabidura, la estrategia, las artes, la justicia y la habilidad.

Hades: dios del inframundo.

Hermes: es el dios olímpico mensajero, de las fronteras y los viajeros que las cruzan, de los pastores y las vacadas, de los oradores y el ingenio.

Poseidón: es el dios del mar, las tormentas y, como «Agitador de la Tierra», de los terremotos en la mitologia griega.

Eros: era el dios primordial responsable de la atracción sexual, el amor y el sexo, venerado también como un dios de la fertilidad.

 

2. Resume el mito de Prometeo, Narciso, Tántalo, Pigmalión, Edipo y Pandora. Máximo 3 líneas para cada uno.

Prometeo: Prometeo, titán hijo de Japeto y Climene, entró a hurtadillas en el Olimpo, robó el fuego sagrado y se lo entregó a sus protegidos, los hombres a los cuales ya les había enseñado a usarlo; Zeus, enfurecido al ver como era traicionado, castigó a Prometeo, que fue encadenado a unas rocas en el Caucaso, donde un águila iba y le comía el hígado, y al ser inmortal, se regeneraba y se repetía la tortura cada día.

 Narciso: Narciso era un joven conocido por su gran belleza. Acerca de su mito perduran varias versiones, entre las que se cuenta la de Ovidio, que fue el primero en combinar las historias de Eco y Narciso, y relacionarlas con la anterior historia del vidente-ciego Tiresias.

Según esta última, tanto doncellas como muchachos se enamoraban de Narciso a causa de su hermosura, mas él rechazaba sus insinuaciones. Entre las jóvenes heridas por su amor estaba la ninfa Eco, quien había disgustado a Hera y por ello ésta le había condenado a repetir las últimas palabras de aquello que se le dijera. Eco fue, por tanto, incapaz de hablarle a Narciso de su amor, pero un día, cuando él estaba caminando por el bosque, acabó apartándose de sus compañeros. Cuando él preguntó «¿Hay alguien aquí?», Eco contenta respondió: «Aquí, aquí». Incapaz de verla oculta entre los árboles, Narciso le gritó: «¡Ven!». Después de responder: «Ven, ven», Eco salió de entre los árboles con los brazos abiertos. Narciso cruelmente se negó a aceptar su amor, por lo que la ninfa, desolada, se ocultó en una cueva y allí se consumió hasta que solo quedó su voz. Para castigar a Narciso, Némesis, la diosa de la venganza, hizo que se enamorara de su propia imagen reflejada en una fuente. En una contemplación absorta, incapaz de apartarse de su imagen, acabó arrojándose a las aguas. En el sitio donde su cuerpo había caído, creció una hermosa flor, que hizo honor al nombre y la memoria de Narciso.

Tántalo: Se conoce a Tántalo por haber sido invitado por Zeus a la mesa de los dioses en el Olimpo Jactándose de ello entre los mortales, fue revelando los secretos que había oído en la mesa y, no contento con eso, robó algo de nectar y ambrosia y lo repartió entre sus amigos.
Tántalo quiso corresponder a los dioses y les invitó a un banquete que organizó en el monte Sípilo. Cuando la comida empezó a escasear, decidió ofrecer a su hijo Pélope. En lo que constituye un arquetípico rito de iniciación del chaman descuartizó al muchacho, coció sus miembros y los sirvió a los invitados. Los dioses, que habían sido advertidos, evitaron tocar la ofrenda. Sólo Deméter, trastocada por la reciente pérdida de su hija Perséfone, «no se percató de lo que era» se comió el hombro izquierdo del desdichado. Zeus ordenó a Hermes que reconstruyera el cuerpo de Pélope y lo volviera a cocer en un caldero mágico, sustituyendo su hombro por uno forjado de marfil de delfin, hecho por Hefesto y ofrecido por Deméter. Las moiras le dieron vida de nuevo y así obtuvo nuevas cualidades. Para reforzar su iniciación en los misterios divinos, Poseidón secuestró al nuevo Pélope y lo llevó al Olimpo, haciéndolo su amante.
Un último crimen terminó por colmar la paciencia de los dioses: cuando Pandáreo robó el mastín de oro -que le había hecho Hefesto a Rea para que cuidara del recién nacido Zeus -y se lo dio a Tántalo para que lo ocultara. Una vez pasada la alarma inicial sin que se supiera nada del perro, Pandáreo le pidió que se lo devolviera, pero Tántalo le juró por Zeus que nunca había oído hablar de él (otra versión invierte los papeles y hace de Tántalo el ladrón y de Pandáreo el ocultador). Escandalizado Zeus por el perjurio o por el robo aplastó a Tántalo con una roca que pendía del monte Sípilo y arruinó su reino.
Después de muerto, Tántalo fue eternamente torturado en el Tártaro por los crímenes que había cometido. En lo que actualmente es un ejemplo proverbial de tentación sin satisfacción, su castigo consistió en estar en un lago con el agua a la altura de la barbilla (otras versiones del mito se refieren a la rodilla ó la cadera), bajo un árbol de ramas bajas repletas de frutas. Cada vez que Tántalo, desesperado por el hambre o la sed, intenta tomar una fruta o sorber algo de agua, éstos se retiran inmediatamente de su alcance. Además pende sobre él una enorme roca oscilante que amenaza con aplastarle.

Pigmalión: había un rey llamado Pigmalión, que por cosas del destino decidió no enamorarse nunca. Seguro de sus decisiones, el rey decide esculpir una estatua de marfil con la forma de una mujer, encerrándose en su estudio para no ser interrumpido. Cada día, el rey trabajaba modelando con sus manos la figura de una mujer muy hermosa y, sin darse cuenta, un sentimiento empezó a nacer dentro de su ser. Las curvas voluptuosas de la estatua, la suavidad de su superficie y el realismo de su trabajo, pronto hicieron mella en el rey, quien, al término de su obra, no pudo resistirse a sus sentimientos cubriéndola de besos y abrazos. Extasiado, pasaba largas horas contemplando la figura, vistiéndola y desvistiéndola, imaginando cómo sería el sentirla entre sus brazos. La fría realidad solo hacía que Pigmalión aumentase la desesperación y el deseo. Estaba irremediablemente enamorado. Confiando en el poder de sus dioses, el rey asiste a una celebración en honor a la diosa Afrodita, allí les ruega den vida a la estatua de marmol para poder casarse con ella. La poderosa Afrodita escucha el ruego del rey y le da una señal en el cielo de su aprobación. Sin embargo, este no entiende el mensaje y vuelve a casa triste. En un nuevo intento de sentir a su amada, la besa, pero esta vez nota que irradia algo de calor. Se hace hacia atrás y observa cómo, poco a poco, la figura va cobrando vida. La fría piedra se torna suave, sus caricias empiezan a tener respuesta. Luego de agradecer a los dioses, Pigmalión y la estatua, convertida ahora en una delicada mujer, se unieron.

Edipo: Cuando nace lo abandonan para que muera ya que su padre tenia miedo que en un futuro le matase tal como havia predicho un sabio, Edipo crece con la acogida de otro rey , Cuando Edipo es mayor sin saberlo mata a su verdadero padre y se casa con su madre. Al final de la historia toda la verdad se sabe Edipo se queda ciego alquitarse los ojos l madre se suicida y todos sus hijos excepto Antigona le abandonan.

Pandora: Zeus ordenó que Hefesto modelara una imagen con arcilla, con figura de encantadora doncella, semejante en belleza a las inmortales, y le infundiera vida. Pero, mientras que a Afrodita le mandó otorgarle gracia y sensualidad, y a Atenea concederle el dominio de las artes relacionadas con el telar y adornarla, junto a las Gracias y las Horas con diversos atavíos, a Hermes le encargó sembrar en su ánimo mentiras, seducción y un carácter inconstante. Ello, con el fin de configurar un "bello mal", un don tal que los hombres se alegren al recibirlo, aceptando en realidad un sinnúmero de desgracias.

3. Busca un mapa en la web donde se vea el recorrido que hizo Ulises desde Troya hasta Ítaca. Si no encuentras ninguno, dibújalo tú.

4. Encuentra la Oda de Safo que empieza "Me parece el igual de un dios, el hombre", pégala e indica:

                                            Me parece el igual de un dios, el hombre 
                                            que frente a ti se sienta, y tan de cerca

 te escucha absorto hablarte con dulzura

                                             y reírte con amor.

                                             Eso, no miento, no,me sobresalta; pues

                                            dentro del pecho el corazón

                                            te miro un solo instante, ya no puedo

                                            decir ni una palabra,                                              la lengua se me hiela, y un sutil

                                            fuego no tarda en recorrer mi piel,

                                            mis ojos no ven nada, y el oído

                                            me zumba, y un sudor

                                            frío me cubre, y un temblor me agita

                                            todo el cuerpo, y estoy, más que la hierba,

                                            pálida, y siento que me falta poco

                                            para quedarme muerta.

- qué recursos lingüísticos utiliza para exponer los efectos del amor

polisindeton: consiste en la utilización de más conjunciones de las necesarias
hiperbole: consiste en exagerar un aspecto de la realidad

hiperbaton: consistente en alterar el orden lógico de los términos que constituyen una frase.

- quién era Safo y qué lugar ocupa en la literatura antigua

 Safo, la mítica poetisa de Grecia, nació en Lesbos, probablemente en Mitilene, en torno al 600 a.C., en una época en que precisamente aquella isla tuvo un papel decisivo en la génesis de la lírica occidental. En la poesía de Safo, la sensualidad, el deseo y la religión se confunden en un afán de búsqueda de un nuevo valor opuesto a los tradicionales: la belleza.

 - qué opinión personal crítica te merece esta Oda.

No me gusta para nada, sinceramente, es una de las obras que menos me gustan de lo que hemos visto de literatura .

5. Píndaro también escribía Odas, sobre todo a los vencedores de los Juegos Olímpicos. Encuentra  una Oda de Píndaro, pégala y divídela en 3 partes (elogio del vencedor, elogio de su linaje, consejos morales). DESPUÉS, contesta: ¿Qué quiere conseguir Píndaro con esta estructura? Reflexiona!!!!!

                                                  # ODA OCTAVA.

¡Oh madre de las lides

Fecundas en coronas refulgentes,

Reina de la verdad, sagrada Olimpia!

En tu seno el fatídico profeta

En las ardentes víctimas explora

La voluntad de Júpiter, que el rayo

Rápido vibra; y sin errar conoce

Cunado los votos del atleta escucha

Que á la victoria y al reposo, premio

Debido á los certámenes, aspira.

A la piedad concede

Y á las preces del santo sacerdote

Su respuesta el oráculo. ¡Oh de Pisa

Frondosísimo bosque, cuyas ramas

Prestan su sombra al cristalino Alfeo!

Recibe este cantar, y las coronas

Triunfales que te ofrezco. Alto renombre

Adquiere siempre el vencedor ilustre

A quien tú recompensas; pero varios

Los galardones son, y por caminos

Diversos, á la gloria nos conducen

Los Dioses inmortales.

¡Timóstenes! El Hado

A tu hermano y á ti, bajo las alas

De Jove colocó; vuestro patrono

Desde la cuna. Tú, renombre eterno

En Nemea ganastes; á Alcimedonte

Hoy alegra la Olimpica vistoria

De Crono en la colina. ¡cuán gallarda

Era del joven la marcial figura!

Y sus heroicos hechos

De su aspecto gentil no desdecían.

En la lucha venciendo, de su patria,

La bella Egina ( cuya armada empujan

Remos inmensos), el ilustre nombre

Elevó hasta los cielos. Allí Temis.

Salvadora Deidad, nunca abandona

A Jove, defensor del extranjero:

Y reina más gloriosa

Que en ningún otro pueblo de la tierra

Variado pero la balanza inclina.

Pero la providencia

De los Númenes, quiso que, igualmente

Que Olimpia, esta región que ciñe el ponto

Seguro asilo y divinal columna

Fuese á los numerosos peregrinos

Que acuden en tropel de todas partes

A su bello recinto. (¡Quiera el tiempo

Nunca variar su genio hospitalario!)

Desde Éaco, la Dórica familia

La gobernó. De la gentil Latona

El vástago, y el Neptuno poderoso,

Al semidiós llamaron

Como auxiliar en la divina empresa

De circundar á Ilión con fuerte muro.

Los Hados decretaban

Que al encenderse las voraces guerras,

De ciudades verdugos, de humo espeso

En nube aterradora, se verían

Envueltos los Troyanos baluartes.

No bien la nueva torre

Terminan los artífices divinos,

Cuando hórridas la asaltan tres serpientes

De azulado color. Dos al instante

Caen; y retorciéndose, el aliento

Último exhalan. La tercera al muro

Se abalanza, y con silbos horrorosos

Penetra en el recinto. Apolo estudia

El adverso prodigio, y así dice:

<<Eaco, semidiós: de la muralla

La parte que tus manos han labrado

Caerá derribada, y por la brecha

En Pérgamo entrarán los enemigos.

(Así me lo revela este portento

Que el Tonante ha mandado.) Su caída

Se deberá á tus hijos: pero sólo

En la primera y cuarta

Generación vendrán.>>

Tales sentencias

Profiere el rubio Numen infalible,

Y de las Amazonas

(Bellas cabalgadoras) por el Xanto

Avanzá á la región, y á las comarcas

Que riega el Istro. Su veloz cuadriga

Dirige en tanto al Istmo,

Que el Océano baña, del Tridente

El excelso Monarca; y con sus yeguas,

De oro adornadas, otra vez á Egina

Al buen Eaco lleva, y de Corinto

A la eminencia, el célebre banquete

A presenciar, y las famosas fiestas.

  Nada hay entre los hombres

Que á todos á la par deje contentos.

Si para el viejo preceptor Milesias

Los honores reclamo por el triunfo

De sus notles discípulos imberbes

En mis cántares, guárdese la Envidia

De arrojar á mi faz agudas piedras.

Que en juvenil edad, igual victoria.

En Nemea ganó, y en el pancracio

Mucho tiempo después á varoniles

Atletas ha vencido, yo aseguro.

Maestro acostumbrado á la victoria,

Mejor enseña que varón imbele

Que jamás combatió. Loco es el hombre

Que la ignorada senda

A otro intenta mostrar; y por los aires

Vaga la mente de inexpertoguía.

¿Quíen mejor que él la disciplina ruda

Enseñarnos podrá, que forma al héroe

Ansioso de ganar en los combates

El codiciado premio? Alcimedonte

Su trigésimo alumno

Es ya, que ha conseguido la victoria.

Con el favor divino

Y su propio vigor, postró en el suelo

A cuatro niños, que á la patria mudos

Y sin honor, por sendas extraviadas

A tornar obligó, mientras alegre

De su triunfo gozaba. Nueva vida

En su abuelo infundió, que de los años

Resista Al peso abrumador: la gloria

Hace olvidar hasta la tumba fría.

Tierno recuerdo consagar es justo

A los bravos Blepsíades, mi canto

Tambíen á sus hazañas dirigiendo.

Ya la sexta corona es la presente

Que sus invictas manos, de los juegos

A las frondosas ramas, arrancaron.

También á los difuntos

Atañe una porción de los honores

Que el rito á los vivientes asegura;

Ni les oculta el polvo

La gloria de su noble descendencia.

¡Oh Fama, de Mercurio

Hija querida! A Los Elíseos campos

Rápida vuela, y á Itión anuncia

La fausta nueva; los solemnes triunfos

El refiera á Calímaco, que Jove

En la Olímpica arena

A su ilustre familia ha concedido.

¡Que bienes sobre bienes acumule

Sobre ella su bondad, y las agudas

Enfermedades, del umbral aparte

De Alcimedonte y de su hermano tierno!

Jamás su providencia

A Némesis permita vengadora

La dicha perturbar que los circunda.

Una vida feliz, libre de males

Les conceda hasta el fin, y altos honores

Vierta sobre ellos y su dulce patria.

 

Pienso que con esta estructura lo que quiere mostrar, es que la persona lo hacia por el honor hacia su familia, el pueblo y toda la sociedad. Una vez que lo consigue, se tiene que expander.

6. Resume el argumento de Antígona, Edipo Rey, Electra, Medea e Hipólito. Máximo 5 líneas para cada uno y  CON TUS PALABRAS (NADA DE CORTAR Y PEGAR).

 

- Indica qué pasión universal humana refleja cada una de estas tragedias

- Qué solución encontrarías tú a cada uno de los problemas que plantean

- De quién son y el siglo en que se escribieron

antigona :   antigona quiere enterrar a su hermano polinices a costa de todo y creonte q es el rey pues no quiere. Cundo se entera de que le han enterrado la mandan a matar, per ella ya se a suicidado.

Con ella se suicida el hijo del rey, que a la vez era su novio y la madre del novio, es decir la mujer de creonte. Al final de la historia , por fin se da cuenta de que ha actuado de mala manera y se arrepienet de todo.

Antígona, nos enseña su ira por la impotencia de no poder enterrar a su hermano dignamente. 

Edipo rey:  hijo de Layo y Yocasta Un oráculo advirtió a Layo que sería asesinado por su hijo, por eso lo abandono en una montaña, pero fue adoptado y huyo de sus padres adoptivos, sin saber que lo eran. De manera que en su travesía mato a Layo y la reina Yocasta fue su esposa. Al saber el drámatico final, la mujer se suicida y Edipo se saca los ojos, pidiendo ser desterrado.

Aquí muestra valores morales como la decepción y fustración de Edipo al verse casado con su madre.

 Electra: hija de Agamenón y Clitemnestra, fue la responsable de vengar la muerte de su padre, quien murió asesinado en manos de Egisto, el amante de su esposa. Furiosa, Electra avisa a su hermano Orestes para que éste le quitara la vida tanto a su madre como al asesino. Al final es ella quién muere en manos de Orestes.

Lo que nos enseña es las ganas que tiene la protagonista de hacer justícia respecto a la muerte de su padre.  

Medea: Jasón esposo de Medea se casa con otra mujer y Medea la mata con un manto envenenado . Mata a sus hijos para hacer sufrir a Jasón, ya que habian tenido una discusión muy grande. Acto seguido se va a Atenas y se acaba suicidando.

Se refleja la irá, el amor y el desengaño de Medea.  

Hipólito: Se casa con Freda, Afrodita crea un plan para matar a Hipólito y Freda. Pero idealiza un plan para que ella se enamore de su hijo. Freda se suicida, su padre piensa q Hipólito tiene la culpa del suicido y lo destierra. Pero como sabe que la culpable es Afrodita, lo perdona y acaba matandose delante de él.

Se aprecia el deseo que tiene Afrodita por Hipólito y a su vez la venganza por su parte.

7. Busca el cómic "Lisístrata", descárgalo y leélo  por encima o bájate la película. Después responde:

- ¿En qué se basa el humor?

En que las muejres dejan a sus maridos sin hacer el acto y la desesperacion que cogen los hombre para acabar haciendolo entre ellos mismos.

- ¿Hacia quién se dirigen las críticas?  

Hacia los guerreros de esa epoca

- Encuentra similitudes con la realidad de 2011.  

El rencor de las mujeres

- ¿Qué cómico actual o película hace algo similar?

ni idea.

8. Busca una fábula de Esopo, léela y pégala en tu blog.

·El aguila, el cuervo y el pastor :

Lanzándose desde una cima, un águila arrebató a un corderito.

La vio un cuervo y tratando de imitar al águila, se lanzó sobre un carnero, pero con tan mal conocimiento en el arte que sus garras se enredaron en la lana, y batiendo al máximo sus alas no logró soltarse.    

Viendo el pastor lo que sucedía, cogió al cuervo, y cortando las puntas de sus alas, se lo llevó a sus niños.

Le preguntaron sus hijos acerca de que clase de ave era aquella, y les dijo:

- Para mí, sólo es un cuervo; pero él, se cree águila.

  

- ¿Qué vicio y/o virtud representa cada protagonista?

La virtud del aguila de cazar con sus garras que le hacen un depredador único e inigualable.

El vicio  que toma el cuervo al querer imitar al aguila.

La virtud del carnero que gracias a la lana se rpotege de depredadores como ahora el cuervo.

- ¿Cuál es la moraleja? esfuerzate para lo que estas preparado, no en lo que no te incunve.

Cada cual tiene su función, sus virtudes y sus defectos. No hay que copiar las acciones de los demas, sino, hacer las que cada uno mejor sabe practicar.
 
- ¿A quién crees que debía estar dirigida? 

A los niños para que aprendan como tienen que actuar.

C) LA LITERATURA LATINA

1. ¿Cómo podrías probar que la mitología latina imita a la griega?

Porque los latinos robaron la mitologia alos griegos, canviandole los nombres, pero , en realidad es lo mismo.

2. Busca cuadros, películas, fotos que tengan que ver con la "Eneida".Pégalas en tu blog y cuenta el argumento de la Eneida en máximo 5 líneas.

Eneas no tomó parte en el principio de la guerra de Troya, pero habiendo sido atacado un día por Aquiles en el monte Ida a causa de sus ganados, fue en socorro de su suegro Príamo y se distinguió por su valentía, su sabiduría y su piedad, y aunque Príamo le pagó su apoyo con la ingratitud, los troyanos lo honraron, al igual que a Héctor, como a un dios.

3. Encuentra óperas (musicales) que tengan que ver con la Eneida y con el resto de la literatura griega o latina:

*Los troyanos

-¿De quién son y en qué siglo se compusieron?

*Hector berlioz y se compuso en el año 1858

- ¿Qué concluyes de ello?

*Se trata de una obra muy conocida.

4. Explica de dónde provienen los tópicos "beatus ille" y "carpe diem", qué tienen que ver con la literatura latina, qué quieren decir y qué influencia han tenido luego en la literatura universal.

Beatus ille es una expresión latina, que se traduce como "Dichoso aquel que....", aunque con ella se hace referencia a la alabanza de la vida sencilla y desprendida del campo frente a la vida de la ciudad. El tema Beatus ille es una de las cuatro aspiraciones del hombre del Renacimiento, que son: el Beatus ille, el Carpe diem (‘atrapa el día’), el Locus Amoenus (la idealización de la realidad, para hacerla amena) y el Tempus Fugit (tiempo que corre) y la consciencia de ello

Carpe diem es una locución latina que literalmente significa "aprovecha el día", lo que quiere decir es «aprovecha el momento, no lo malgastes». Fue acuñada por el poeta romano Horacio.

5. Ovidio da consejos a los hombres para conseguir a las mujeres y a las mujeres para que no pierdan el amor de los hombres:

- ¿En qué obra hace eso?

El arte de amar

- Busca algunos de los consejos que más te impacten y cópialos en tu blog.

Propósito de la obra.

Si hay alguien entre el público que no conozca el arte de amar, que lea esta obra, y cuando se haya documentado leyéndola, que ame.

Consejos a los hombres.

            [Las tres fases que debe seguir el que ama]

Lo primero de todo, procura descubrir lo que deseas amar. El paso siguiente es conquistar a la joven que te ha gustado; y en tercer lugar, conseguir que el amor dure por largo tiempo.

            [¿Dónde ir para ligar]

            Ella no va a venir a tu encuentro, volando por la brisas ligeras; la joven idónea para ti tienes que buscarla tú con tus propios ojos. Bien sabe el cazador dónde debe extender su redes a los ciervos, bien sabe en qué valle tiene su morada el rabioso jabalí. A los pajareros les son familiares las enramadas; el que sujeta el anzuelo conoce en qué aguas nadan peces en abundancia. También tú, que buscas materia para un amor duradero, entérate antes en qué lugar menudean las jóvenes. Lo primero que tienes que hacer es pasear sin prisa a la sombra del pórtico de Pompeyo. Visita también el pórtico decorado con cuadros antiguos que lleva el nombre de Livia. También los foros (¿quién podría creerlo?) son sitio apropiado para el amor, y muchas veces la llama amorosa brotó en el bullicio del foro. Pero más que en ningún otro sitio has de cazar en los curvos teatros: ésos son los lugares más fecundos para tus propósitos. Allí encontrarás qué amar y con qué divertirte, algo de lo que disfrutarás sólo una vez y algo que desearás mantener. A mirar vienen, pero también a que las miren: ese lugar ocasiona bajas al castro pudor. Y no pierdas de vista la carrera de caballos prestigiosos: el Circo, que da cabida a tanta gente, ofrece muchas ventajas. No hay necesidad de hacer signos con los dedos para transmitir recados ni tienes que mover la cabeza para dar a entender que has recibido un mensaje. Siéntate al lado de tu amada, si nadie te lo impide; acerca tu costado al suyo todo lo que puedas, sin miedo, puesto que, aunque tú no quieras, la estrechez de los asientos obliga a juntarse y por imposición del lugar has de rozar a la joven. Entonces busca la ocasión para empezar una charla amistosa y sean palabras triviales las que den comienzo a la conversación. Trata de preguntarle con mucho interés de quién son los caballos que se acercan, e inmediatamente apoya al auriga que apoye ella, cualquiera que sea. Y cuando aparezca la nutrida procesión con las imágenes de marfil de los dioses celestiales, aplaude con mano calurosa a la soberana Venus; y, como suele suceder, si algo de polvo cayera por casualidad en el regazo de la joven, sacúdeselo con los dedos, y aunque no haya polvo ninguno, sacúdeselo de todas formas, como si lo hubiera: cualquier cosa puede servir para mostrar tu amabilidad; si el manto le cuelga demasiado y le arrastra por tierra, recógeselo y álzalo deprisa del inmundo suelo; después de lo cual y en premio por tu amable gesto tendrás la suerte de contemplar sin que se oponga a ello la joven, sus piernas, con tus propios ojos. Aparte de eso, mira hacia atrás, no vaya a ser que el que está sentado detrás de vosotros, quienquiera que sea, empuje y apoye sus rodillas en la delicada espalda de ella. Los pequeños detalles cautivan a los espíritus sensibles; a muchos les ha sido útil mullir el cojín con mano habilidosa; les fue también provechoso agitar una tablilla para darle un poco de aire y poner un hueco escabel debajo de su tierno pie.

            [Sugerencias para la conquista]

Antes de nada, penetre en tu mente la confianza de que a todas se las puede conquistar; las conquistarás; tú solo tienes que tender las redes.

No se te ocurra rizarte el pelo con unas tenacillas, ni depilarte las piernas con áspera piedra pómez; Belleza sin aliño cuadra bien a los varones. Véanse libre de sarro tus dientes y que el pie no te nade de un lado a otro en la sandalia desatada, y que un mal corte de pelo no te deforme la caballera, dejándotela erizada: hazte cortar el pelo y afeitar la barba por una mano experta; no te dejes crecer las uñas y llévalas limpias, y que no haya ningún pelo en los orificios de tu nariz, ni sea hediondo el aliento de tu maloliente boca, y que el semental y padre del rebaño no ofenda el olfato[1][1].

            No te avergüences de alabar su rostro y su cabellera, sus bien torneados dedos y su pequeño pie; incluso a las castas les gusta el pregón de su hermosura; la hermosura propia preocupa a las doncellas  les agrada. Y no te quedes corto en prometer: las promesas atraen a las mujeres; por añadidura pon por testigos de tu promesa a los dioses que quieras.

También son útiles las lágrimas: con lágrimas conmoverás al diamante; procura, si puedes, que ella te vea las mejillas húmedas. Y si no te salen las lágrimas (pues no siempre vienen a su debido tiempo) restriégate los ojos con la mano mojada.

Es evidente que, del mismo modo que a la mujer le da vergüenza tomar la iniciativa, así, cuando es el hombre el que empieza, consiente en ello gustosamente. Demasiada confianza tiene en su propia belleza el hombre, quienquiera que sea, que aguarda a que ella lo solicite en primer lugar. Sea el hombre el primero en acercarse, diga él las palabras suplicantes; que ella escuche afablemente las súplicas cariñosas.

Aunque no sea lo suficientemente cariñosa y afable contigo, que de ella estás enamorado, insiste y mantente firme; llegará un día en que se ablandará.

Consejos a las mujeres

            [Aprovechad la juventud]

Ya desde ahora acordaos de la inminente vejez; así ningún momento se os escapará infructuoso. Mientras os es posible y declaráis todavía por el momento los años que en realidad tenéis, disfrutad; los años pasan igual que el agua de un río; la corriente que ha pasado no podrá regresar a su fuente, ni la hora que ha pasado puede tampoco volver. Hay que aprovechar la edad: con rápido pie se desliza la edad y no es tan buena la que viene luego como la que hubo antes.

            [Consejos prácticos para estar guapas]

Las bellas no requieren la ayuda ni los consejos de mi arte; ya tienen ellas su dote: una belleza se impone sin necesidad de artificios. Sin embargo, raro es el rostro que no carece de algún defecto: tapa esos defectos en la medida que te sea posible y esconde la imperfección de tu cuerpo. Si eres baja, siéntate para que si estás de pie no parezca que estás sentada, y por muy pequeña que seas, acuéstate en tu cama; aquí también, para que no te pueda medir mientras está echada, procura esconder los pies poniéndote ropa encima. La que es demasiado delgada que se ponga vestidos de grueso lino y que un amplio manto le caiga desde los hombros. La que está pálida, que cubra su cuerpo con un tejido de rayas rojas; tú que eres más morena, recurre al auxilio de vestidos blancos. Si el pecho es escaso, que lo ciña una venda; la que tenga mal aliento que nunca hable en ayunas y que siempre se mantenga a distancia del rostro del hombre; si tienes algún diente negro o grande o descolocado, el reírte te perjudicará mucho.

¡Qué a punto he estado de advertiros que os cuidarais del olor a macho cabrío en los sobacos y de que vuestras piernas no se os pusieran ásperas de enhiestos pelos! (...) ¿Y qué tal si os aconsejo que la suciedad no ennegrezca vuestros dientes y que os lavéis con agua la cara por la mañanas? También sabéis blanquearos el cutis poniéndoos albayalde, y la que no tiene de por sí tono sonrosado, se lo procura artificialmente; con artificio rellenáis los intersticios vacíos de vuestras cejas y un pequeño lunar adorna vuestras intactas mejillas. (...) A pesar de todo, que el amante no vea los frascos desparramados sobre el tocador: el artificio embellece siempre que se mantenga en secreto.

La mujer que tenga una rala cabellera, ponga un guardián en su puerta o compóngasela siempre en el templo de la Buena Diosa[2][2]. A una mujer se le avisó de repente de que yo llegaba; ella azorada se puso al revés la peluca.

[Consejos prácticos para la acción]

Practica mil juegos, es vergonzoso que una mujer no sepa jugar; el amor se concierta muchas veces durante el juego.

El azar prevalece en todo momento: ten siempre echado el anzuelo; en el remolino donde menos lo pienses, habrá un pez.

Evitad a los hombres que hacen ostentación de su elegancia y galanura, y colocan cada cabello en su sitio. Las palabras que os dicen a vosotras, se las dijeron a otras mil mujeres: su amor va de aquí para allá y en ningún lugar se detiene.

Lo que se da fácilmente no puede alimentar un amor duradero. Hay que intercalar de vez en cuando una negativa en medio de las alegres diversiones. Que esté tendido ante las puertas y diga "puerta cruel" y sobrelleve muchos desaires con sumisión y otros muchos con amenazas.

Conseguid (y esto es fácil) que nosotros creamos que nos amáis. A los enamorados les entra fácilmente la confianza que se aviene a sus deseos. Que la mujer mire al joven amablemente y suspire desde lo hondo de su pecho, y le pregunte por qué viene tan tarde; añádanse lágrimas y angustia fingida ante la posibilidad de una rival, y que le arañe el rostro con las uñas. Al momento quedará persuadido, sentirá compasión espontáneamente y dirá "esa se desvive por mí".

Ovidio, El arte de amar, (consejos a las mujeres extraídos del libro III; consejos a los hombres extraídos de los libros I y II).

- Opina crítica sobre ellos.

En mi opnion por muchos consejos que de Ovidio  , cada amor es difernete y a cada mujer hay que conquistarla de una manera diferente no siguiendo ordenes como maqunas.

D) FINAL

¿De todas las literaturas antiguas cuál te llama más la atención? ¿Por qué? Escribe un texto de 5 líneas en el que contestes a estas cuestiones.

La literatura Griega es la que me llama más la atención porque en primer lugar su cultura y su historia es muy importante como por ejemplo los dioses que llaman la atencion el  hecho de que tuvieran tantos y los relacionaran con fenomenos naturales como la meteorologia, la agricultura, o la fertilidad, etc.

Además, su arte también es fascinante, parece increible que en aquella época en la que tenian pocas herramientas fueran capaces de crear lo que crearon, aunque en este aspecto tengo que reconocer que me llama mas la atencion por ejemplo el tma de las piramides de egipto.