2º bachillerato: LA EDAD MEDIA

2º bachillerato: LA EDAD MEDIA

A. LITERATURA ÁRABE

1. Crea un mapa (sorry) en el que sitúes en un color la zona que abarcó la literatura árabe (s.VII-XV). Para ello debes buscar qué paises dominaban durante estos siglos. No te olvides de la zona persa. Con un punto de color negro sitúa La Meca, Medina, Bagdad, Córdoba y Egipto. (Ciudades importantes para esta literatura en este período).

2. Busca el sura 31 del Corán, pégalo en tu blog, léelo y explícalo con tus palabras.

Además contesta...¿de cuál de las dos  partes del Corán es? ¿Qué relaciones ves con la Bíblia?

Luqman
¡En el nombre de Alá, el Compasivo, el Misericordioso! 


1.  'lm.


2.  Éstas son las aleyas de la Escritura sabia,


3.  como dirección y misericordia para quienes hacen el bien.


4.  que hacen la azalá, dan el azaque y están convencidos de la otra vida.


5.  Esos tales están dirigidos por su Señor, ésos son los que prosperarán.


6.  Hay entre los hombres quien compra historietas divertidas para, sin conocimiento, extraviar a otros del camino de Alá y para tomarlo a burla. Quienes tal hagan tendrán un castigo humillante.


7.  Cuando se le recitan Nuestras aleyas, se aleja altivamente, como si no las hubiera oído, como si hubiera estado sordo. ¡Anúnciale un castigo doloroso!


8.  Quienes, en cambio, hayan creído y obrado bien tendrán los jardines de la Delicia.


9.  en los que estarán eternamente. ¡Promesa de Alá verdad! Él es el Poderoso, el Sabio.




10.  Ha creado los cielos sin pilares visibles. Ha fijado en la tierra las montañas para que ella y vosotros no vaciléis. Ha diseminado por ella toda clase de bestias. Hemos hecho bajar agua del cielo y crecer en ella toda especie generosa.


11.  Ésta es la creación de Alá. ¡Mostradme, pues, qué han creado los otros dioses que hay fuera de Él! Sí, los impíos están evidentemente extraviados.


12.  Dimos a Luqmán la sabiduría: "¡Sé agradecido con Alá! Quien es agradecido lo es, en realidad, en provecho propio. Quien es desagradecido... Alá Se basta a Sí mismo, es digno de alabanza".


13.  Y cuando Luqmán amonestó a su hijo, diciéndole: "¡Hijito! ¡No asocies a Alá otros dioses, que la asociación es una impiedad enorme!".


14.  Hemos ordenado al hombre con respecto a sus padres - su madre le llevó sufriendo pena tras pena y le destetó a los dos años - : "Sé agradecido conmigo y con tus padres. ¡Soy Yo el fin de todo!


15. Pero, si te insisten en que Me asocies aquello de que no tienes conocimiento, ¡no les obedezcas! En la vida de acá ¡pórtate amablemente con ellos! ¡Sigue el camino de quien vuelve a Mí arrepentido! Luego, volveréis a Mí y ya os informaré de lo que hacíais".


16.  "¡Hijito! Aunque se trate de algo del peso de un grano de mostaza y esté escondido en una roca, en los cielos o en la tierra, Alá lo sacará a luz. Alá es sutil, está bien informado.


17.  ¡Hijito! ¡Haz la azalá! ¡Ordena lo que está bien y prohíbe lo que está mal! ¡Ten paciencia ante la adversidad! ¡Eso sí que es dar muestras de resolución!


18.  ¡No pongas mala cara a la gente, ni pises la tierra con insolencia! Alá no ama a nadie que sea presumido, jactancioso.


19. ¡Sé modesto en tus andares! ¡Habla en voz baja! ¡La voz más desagradable es, ciertamente, la del asno!"


20.  ¿No veis que Alá ha sujetado a vuestro servicio lo que está en los cielos y en la tierra, y os ha colmado de Sus gracias, visibles u ocultas? Pero hay algunos hombres que discuten de Alá sin tener conocimiento, ni dirección, ni Escritura luminosa.


21.  Y, cuando se les dice: "¡Seguid lo que Alá ha revelado!", dicen: "¡No, sino que seguiremos lo mismo que nuestros padres seguían!" ¿Y si el Demonio les llamara al castigo del fuego de la gehena?


22.  Quien se somete a Alá y hace el bien se ase del asidero más firme. El fin de todo es Alá.


23.  Si alguien no cree, ¡que su incredulidad no te entristezca! Volverán a Nosotros y ya les informaremos de lo que hacían. Alá sabe bien lo que encierran los pechos.


24.  Les dejaremos que gocen por breve tiempo. Luego, les arrastraremos a un duro castigo.


25.  Si les preguntas: "¿Quién ha creado los cielos y la tierra?", seguro que dicen: "¡Alá!" Di: "¡Alabado sea Alá!" No, la mayoría no saben.


26.  Es de Alá lo que está en los cielos y en la tierra. Alá es Quien Se basta a Sí mismo, el Digno de Alabanza.


27.  Si se hicieran calamos de los árboles de la tierra, y se añadieran al mar, luego de él, otros siete mares más, no se agotarían las palabras de Alá. Alá es poderoso, sabio.


28.  Crearos y resucitaros cuesta a Alá tanto como si se tratara de una sola persona. Alá todo lo oye, todo lo ve.


29.  ¿No ves que Alá hace que la noche entre en el día y que el día entre en la noche, ha sujetado el sol y la luna, prosiguiendo los dos su curso hasta un término fijo, y que Alá está bien informado de lo que hacéis?


30.  Esto es así porque Alá es la Verdad, pero lo que ellos invocan en lugar de invocarle a Él es lo falso. Alá es el Altísimo, el Grande.


31. ¿No ves que las naves navegan por la gracia de Alá, para que Él os muestre algunos de Sus signos? Ciertamente, hay en ello signos para todo aquél que tenga mucha paciencia, mucha gratitud.


32.  Y, cuando las olas les cubren cual pabellones, invocan a Alá rindiéndole culto sincero. Pero, en cuanto les salva, llevándolos a tierra firme, algunos de ellos vacilan. Nadie niega Nuestros signos sino todo aquél que es pérfido, desagradecido.


33.  ¡Hombres! ¡Temed a vuestro Señor y tened miedo de un día en que el padre no pueda satisfacer por su hijo, ni el hijo por su padre! ¡Lo que Alá promete es verdad! ¡Que la vida de acá no os engañe, y que el Engañador no os engañe acerca de Alá!


34.  Alá tiene conocimiento de la Hora. Envía abajo la lluvia. Sabe lo que encierran las entrañas de la madre, mientras que nadie sabe lo que el día siguiente le deparará, nadie sabe en qué tierra morirá. Alá es omnisciente, está bien informado.


DIFERENCIAS PRINCIPALES ENTRE EL CORÁN Y LA BIBLIA. 

La Biblia	El Corán
Monoteísta, Trinitaria (Isaías 43:10; 44:6-8; Mateo 28:19; 2ª Corintios 13:14).	Monoteísta (5:73; 112:1-4), niega la Trinidad (5:73).
Jesús es Dios en carne (Colosenses 2:9).	Jesús no es Dios (5:17, 75).
Jesús fue crucificado (1ª Pedro 2:24).	Jesús no fue crucificado (4:157).
Jesús resucitó de entre los muertos (Juan 2:19-20).	Jesús no resucitó de entre los muertos.
Jesús fue el Hijo de Dios (Marcos 1:1).	Jesús no fue el Hijo de Dios (9:30).
El Espíritu Santo, la tercera persona en la Divinidad. Él dará testimonio de Jesús (Juan 14:26; 15:26).	El Espíritu Santo es el arcángel Gabriel (2:97; 16:102).
La salvación es por gracia a través de la fe (Efesios 2:8-9).	La salvación es mediante la sinceridad y las buenas obras (3:135; 7:8-9; 21:47; 49:14; 66:8-9).
El Demonio es un ángel caído (Isaías 14:12-15).	El Diablo, Satanás, no es un ángel caído, sino un Jinn caído (2:34; 7:12; 15:27; 55:15).
El hombre es un ser caído, un pecador (Romanos 3:23).	El hombre es básicamente bueno.
Los discípulos eran Cristianos (Hechos 11:26).	Los discípulos se declaran a sí mismo como Musulmanes (5:111).
La adoración es el Sabbath (Éxodo 20) después cambió al Primer Día de la Semana (Hechos 20:7; Romanos 14:5-6; 1ª Corintios 16:1-2).	Adoran el día Viernes (62:9).
Numerosos milagros se registran.	Ningún milagro se registra con excepción de que ellos afirman que el Corán es un milagro.
Numerosas profecías son hechas y cumplidas.	No tiene profecías.

 

3. Explica con tus palabras y en 5 líneas el argumento marco de "las mil y una noches". Busca fotos, cuadros, películas, obras musicales, ballets acerca de algunos de sus cuentos más importantes:

- Alí babá y los 40 ladrones: Alí Babá es un humilde leñador de Arabia que un día, mientras cortaba leña, escucha por casualidad la llegada de una gran banda formada por cuarenta ladrones al escondite de su tesoro en el bosque. El tesoro se encuentra en una cueva sellada mágicamente que se abre con las palabras 'ábrete, sésamo' y se cierra con`'ciérrate, sésamo'.
Después de irse los ladrones, Alí Babá entra en la cueva y se lleva a casa parte del tesoro. El hermano rico de Alí Babá, Casim, descubre la repentina riqueza de su hermano, quien le cuenta su descubrimiento de la cueva.


- Simbad el marino Hace muchos años: en Bagdad, Simbad era un joven muy pobre, que para sobrevivir trasladaba pesados fardos; por lo que le decían “el cargador”, lamentándose de su suerte.

Sus quejas fueron oídas por un millonario, quien lo invitó a compartir una cena. Allí estaba un anciano, que dijo lo siguiente: - Soy Simbad, el marino. Mi padre me legó una fortuna, pero la derroché; quedando en la miseria. Vendí mis trastos y navegué con unos mercaderes. Llegamos a una isla, saliendo expulsados por los aires, pues en realidad era una ballena. Naufragué sobre una tabla hasta la costa, tomando un barco para volver a Bagdad.

Y Simbad, el marino, calló. Le dio al joven 100 monedas, rogándole que volviera al otro día. Así lo hizo y siguió su relato: -Volví a zarpar. Al llegar a otra isla me quedé dormido y, al despertar, el barco se había marchado. Llegué hasta un profundo valle sembrado de diamantes y serpientes gigantescas. Llené un saco con todas las joyas que pude, me até un trozo de carne a la espalda y esperé a que un águila me llevara hasta su nido, sacándome así de este horrendo lugar. Terminado el relato, Simbad, el marino volvió a darle al joven 100 monedss, rogándole que volviera al día siguiente.

- Con mi fortuna pude quedarme aquí -relató Simbad-, pero volví a navegar. Encallamos en una isla de pigmeos; quienes nos entregaron al gigante con un solo ojo, que comía carne humana. Más tarde, aprovechando la noche, le clavamos una estaca en su único ojo y huimos de la isla, volviendo a Bagdad. Simbad dio al joven nuevas monedas, y al otro día evocó: - Esta vez, naufragamos en una isla de caníbales. Cautivé a la hija del rey, casándome con ella; pero poco después murió, ordenándome el rey que debía ser enterrado con mi mujer. Por suerte, pude huir y regresé a Bagdad cargado de joyas. Simbad, el marino, siguió narrando y el joven escuchándolo: - Por último - dijo- me vendieron como esclavo a un traficante de marfil. Yo cazaba elefantes y un día, huyendo de uno, trepé a un árbol; pero el animal lo sacudió tanto, que fui a caer en su lomo, llevándome hasta su cementerio. ¡Era una mina de marfil! Fui donde mi amo y se lo conté todo. En gratitud, me dejó libre, regalándome valiosos tesoros. Volví y dejé de viajar. ¿Lo ves?, sufrí mucho, pero ahora gozo de todos los placeres. Al acabar, el anciano le pidió al joven que viviera con él, aceptando encantado; siendo muy feliz a partir de entonces

- Aladino y la lámpara maravillosa:

Trata de un  pobre llamado Aladino, un mago se hace pasar por su tio para que le ayude a conseguir la lampara maravillosa, en una cueva. Aladino al darse cuenta se queda con ella y sale un genio que le concede tres deseos. El jóven se casa con la hija del sultán y por último deseo pide que el genio que tanto le a ayudado sea libre.

Debajo de las  imágenes de cada cuento, dí qué representan (por ejemplo: "ballet de Simbad el marino", escultura de "Aladino"..) y cuenta el argumento de cada cuento en 5 líneas máximo.

¿Algunos de ellos te llegó en tu infancia? ¿Cómo?

No.

B. LAS LITERATURAS NACIONALES EUROPEAS

1. Copia el mismo mapa de antes y añade en otro color las zonas donde transcurren los  siguientes cantares de gesta, la materia de Bretaña y la lírica culta:

- Cantar de los Nibelungos (s.XIII, Alemania)
- Cantar de Roldán (s. XI, Roncesvalles, Pirineos, Francia)
- Cantar del Mio Cid (s.XI, Burgos, Valencia, España)
- Ciclo Artúrico (Cornualles, s.XII).
- Lírica provenzal culta, amor cortés (Provence, Francia, s.XIII).

2. Teclea en google imágenes "héroes medievales", "héroes cantares de gesta", "héroes ciclo artúrico", etc y encuentra cinco personajes diferentes que fueron considerados héroes en la Edad Media. Cuelga su foto o dibujo, poniendo debajo quiénes son y qué hicieron para ser considerados héroes.

Ejemplo:

Este dibujo representa al Cid. Fue considerado un héroe  para los españoles de la Edad Media porque lucho contra los moros junto a Sancho II. Alfonso VI, el nuevo rey, por envidia lo destierra de Castilla, pero El Cid consigue conquistar Valencia a los moros y Alfonso VI llegará a volverlo a llamar para que lo ayude. Llegó a ser tan importante, que 100 años después de su muerte, ya gran cantidad de juglares contaban su historia por las plazas de Castilla y todos los españoles conocían sus heroicidades.

AHORA TE TOCA A TI ENCONTRAR 4 HÉROES/HEROÍNAS MÁS:

 

Roldán

Fue un comandante histórico de los francos al servicio de Carlomagno que murió en la batalla de Roncesvalles a manos de los Vascones el 15 de agosto de 778. Roldán era sobrino de Carlomagno.

 

Rey arturo

  El centro de esta historia es la búsqueda del Santo Grial, aquella copa de la que bebiera Jesús en la Última Cena, de la que se decía que tenía poderes mágicos curativos y regenerativos. Esta copa habría sido dada a José de Arimatea, y sus descendientes la habrían llevado a Inglaterra. Merlín habría solicitado a Arturo que buscara el Santo Grial y este mandó a sus caballeros a encontrarlo.

  Juana de Arco

también conocida como la Doncella de Orléans (la Pucelle), fue una heroína, militar y santa francesa.

 

Robin Hood

fue un arquetipico héroe y forajido del floclore inlgés medieval.

 Willow
El enano Willow encuentra a una bebé abandonada y decide cuidarla. Lo que no sabe es que una antigua profecía vaticina que ella vencerá a la malvada hechicera Bavmorda (Jean Marsh). Por ello, los secuaces de la malvada reina están en su búsqueda para matarlos y el pequeño Willow contará con la ayuda del espadachín Madmartigan que hará todo lo posible por mantener a salvo a la pequeña.

3. Los recursos lingüísticos y literarios de los cantares de gesta son muy sencillos: repeticiones, paralelismos, epítetos épicos, estilo sencillo. ¿Por qué crees que se utilizan estos recursos y no otros?

Tienen un estilo en el que buscan la sencillez, no se complican, le gusta lo simple y adecuado.

4. Resume con tus  palabras y en máximo 5 líneas cada uno el argumento del Cantar de los Nibelungos, El Cantar de Roldán y el Cantar del Mío Cid. Encuentra una película para cada uno de ellos y pega su carátula debajo de tu resumen. Si te ves con ánimo, baja la película y mírala.

Cantar de los Nibelungos: La historia se divide en dos partes, la primera narra la crianza, el ascenso y la caída del héroe Sigfrid. Mientras que la segunda narra la venganza de Krimilda.

El Cantar de Roldán: Este Cantar de gesta narra los hechos de la batalla de Roncesvalles, que históricamente no pasó de ser una escaramuza, y que pudo enfrentar a tribus de vascones contra la retaguardia de las fuerzas carolingias al mando del conde Roldán, prefecto de la Marca de Bretaña.

El Cantar del Mío Cid:La obra literaria se basa en el destierro de Rodrigo Díaz de Vivar, (un personaje que existió en la realidad).
Se divide en tres cantares: -El Cantar del destierro Se cuenta cómo el Cid, expulsado por el Rey Alfonso VI de Castilla se ve obligado a abandonar sus tierras. Tras atravesar Burgos deja a su mujer Jimena, y a sus hijas en el monasterio de San Pedro de Cerdeña y marcha hacia tierra de moros. Allí emprende diversas correrías que le proporcionan muchos beneficios, que emplea en repartir entre sus mesnadas y enviar una parte de los beneficios a Alfonso VI para pedirle su perdón.
-En el Cantar de las bodas Se inicia la reconciliación con el Monarca castellano una vez que Cid ha conquistado Valencia y por supuesto enviando numerosos regalos al monarca castellano, el cual permite que la familia del Cid se reúna con él en Valencia, el Rey concierta las bodas de las hijas del Cid con los infantes de Carrión. El Cid recela de este casamiento y hace a Alfonso VI responsable del mismo. -El Cantar de la afrenta de Corpes Narra diversos episodios en los se muestra la cobardía y avaricia los infantes de Carrión como por ejemplo el incidente con el león o la cobardía de los Infantes a la hora de entrar en batalla, para evitar los escarnios los infantes deciden abandonar Valencia alegando que van a visitar sus tierras, y deciden vengarse del Cid deteniéndose en un bosque allí azotan y violan a las hijas del Cid.  El Cid pide justicia al Rey y éste convoca las cortes de Toledo. Se condena a los infantes de Carrión a batirse en duelo contra los hombres del Cid. El relato termina con el anuncio de las bodas de las hijas del Cid con los hijos y los reyes Navarra y Aragón (de mejor linaje que los anteriores).

5. Ahora te toca un trabajo de investigación: busca información sobre el rey Arturo, los Caballeros de la Tabla Redonda, Tristán e Iseo y el Santo Grial.

Enumera todo lo que encuentres, diciendo el crédito que te merece.

Ejemplo:

- encuentro una página en wikipedia (.....dirección de la página), pero es muy general y de poca ayuda.
- encuentro un blog de un chico (..... dirección del blog), aunque está muy trabajado, se ve que es una pasión personal, casi una obsesión y a veces la información que da puede ser demasiado subjetiva.
- encuentro una página de...... (dirección de la página) que creo que es muy buena porque me da una información completa y muy trabajada...

CUANDO HAYAS ACABADO TU LISTA, RESPONDE: ¿Qué concluyes de tal cantidad de información?

El rey Arturo:
-encuentro un blog con un video ( http://blogs.hoycinema.com/pumares/2012/06/19/rey-arturo/ )
-encuentro dos paginas explicativas (http://www.phistoria.net/reportajes-de-historia/LA-MISTERIOSA-VIDA-DEL-REY-ARTURO_130.html);(http://mural.uv.es/ecescas/el%20amor%20en%20la%20corte%20del%20rey%20arturo.htm)

Los caballeros de la tabla redonda
-encuentro una pagina en wikipedia (http://es.wikipedia.org/wiki/Mesa_Redonda)
-encuentro una pagina en el rincon del vago (http://html.rincondelvago.com/el-rey-arturo-y-los-caballeros-de-la-mesa-redonda.html); http://sobreleyendas.com/2012/02/27/los-caballeros-de-la-mesa-redonda/)


En mi humilde opinión, todas las paginas son interesantes y aportan bastantes datos, los cuales nos sirven para relacionar y intensificar nuestro blog.

6. Busca la película "Tristán e Isolda", del 2006 con James Franco. Bájatelo y después de verla:

- resume el argumento en 5 líneas.

Tristán un caballero de la tierra de Cornualles se enamora de Isolda, pero no pueden estar juntos debido a que sus reinos estan en guerra. Él se bate en duelo para conseguir a la princesa de Bretaña y llevarsela a su tio; el Rey Marcos. Pero en uno de los encuentros de los amantes son vistos y su tio les echa del país. Finalmente, Tristán muere al ser herido e Iseo también pero de pena, junto a él.
 

- cuelga el cartel de la película

 

- señala los momentos que más te hayan gustado

 Me gustó mucho la parte en la que se ven por primera vez, la cual Tristán está herido y ella le cura, porque durante ese tiempo se enamoran

- ¿qué tiene que ver con la materia de Bretaña?

Porque introducen temas mitológicos y el protagonista es un caballero que se enfrenta solo a una série de peligros para conquistar a su dama.

7. ¿Qué diferencias hay entre los cantares de gesta (Cid, Roldán, Nibelungos) y la materia de Bretaña ( Arturo, Lancelot, Perceval, Tristán...)? PIENSA.

En los cantares de gesta los héroes son caudillos de un ejército y se mueven por pattriotismo; las mujeres no tienen un papel importánte y los cantáres se recitaban.

En cambio en la materia de Bretaña, los héroes actuan solos y por motivos personales, el papel de la mujer es una pieza fundamental para la acción y finalmente las novelas de caballerias eran  leidas.

 LÍRICA

1. Encuentra el poema de Jorge Manrique que empieza "Cada vez que mi memoria" y señala qué características de la lírica provenzal tiene y cuáles del amor cortés (de las 5 y las 6 vistas en clase).

Cada vez que mi memoria
     vuestra beldad representa,
     mi penar se torna gloria,
     mis seruicios en victoria,
  5  mi morir, vida contenta.
     
       E queda mi coraçón
     bien satisfecho en seruiros;
     el pago de sus sospiros
     halo por buen galardón,
 10    porque vista la memoria
     en que a vos os representa,
     su penar se torna gloria,
     sus seruicios en victoria,
     su morir, vida contenta.

En primer lugar sus autores son conocidos. (Jorge Manríquez;  autor de gran prestigio de la lírica española medieval)
Además los temas son líricos, expresan sentimientos. Tambien escrita en lengua vulgar (no es latín). Finalmente el autor de esta obra es un cortesano.
Estamos anre un autor de gran prestigio de la lirica española medieval. 

2. Encuentra alguna representación gráfica de las círculos del Infierno de Dante y explica los personajes que salgan en ellos. Fíjate bien en que puedes entender y explicar el dibujo.

Después de pegar y explicar el Infierno de Dante, busca "El Jardín de las Delicias" del Bosco, pega el cuadro y explica qué similitudes y diferencias ves entre estas dos obras.

- ¿Cuántos años han trascurrido entre una obra y otra? ¿Crees que el Bosco pudo estar influenciado por Dante?

Una triptico excepcional, prodigio de mitos y tradiciones mundanas e imaginativas, plagado de un clima de fantasía inagotable. Es una pintura que se lee, son situaciones sucesivas que implican la máxima atención del espectador es su contemplación.
Tradicionalmente se denominó "La pintura del Madroño". En su primera parte se representa la creación del mundo (Adán y Eva), el centro es el "Jardín de la Delicias" y la parte izquierda es el infierno.
La primera sección del tríptico conocida como el El paraiso, describe el Jardín del Edén con Adán y Eva, antes de comer del árbol del conocimiento, en donde ninguno de los dos se esconde la vista de Dios. Se pueden observar todo tipo de animales en armonia con toda la naturaleza que los rodea.
En la parte central a la derecha de esta sección, junto al montón de basura, si se mira cuidadosamente, aparece la cara de un hombre con bigote. Curiosamente este tipo de imágenes fueron "copiadas" y desarrolladas siglos después por otro pintor genial como Dalí.
La pieza central de este tríptico del Bosco representa muchas de las actividades humanas, fundamentalmente las que implican realciones entre hombres y mujeres. En la Edad Media era popular creer que la lujuria era el origen de todos los pecados y que después aparecieron el resto. También se creía que la fuente de esta tentación y del pecado era la mujer. Siguiendo el ejemplo de Eva que engaño a Adán, se pensaba que las mujeres no se podían ayudar por si mismas.
Sin duda una pintura que da que pensar y que se debe de observar con detenimiento.
La parte final del tríptico, es la reresentación de ese lugar de terror, conocido como infierno. Es una escena que representa el resultado de una vida de inmoralidad y pecado, donde el artista describe diferentes castigos para los diferentes pecados.
La cara que aparece en la parte central, bajo un plato que contiene una gaita, es un autorretrato del propio Bosco.El Bosco ha roto con la tradición flamenca en este tríptico -en el que, sin embargo, conserva el gusto por terminar la tabla en un copete curvado, tal y como se hacía en Holanda después de 1500-. La figuras se recortan solemnemente sobre un equilibrado paisaje en el que han desaparecido sus acostumbradas fantasías. Al fondo, la ciudad de Jerusalén con una arquitectura singular. Destacan las figuras humanas: la Virgen, ricamente vestida y con el niño en brazos, los tres Reyes Magos, que muestran una actitud altiva, los donantes, uno junto a San Pedro -a la izquierda- y otra junto a Santa Inés - a la derecha.
El espectador encontrará algún detalle humorístico. Para ello; debe detener su mirada en San José, que seca los pañales del niño Jesús, y en el baile de los campesinos, animado por un instrumento profano y ligado al sexo como es la gaita.

3. Busca el soneto CXXXIV y CCXCII del Cancionero de Petrarca, cópialos y pégalos en tu blog.

CXXXIV

SONETO A LAURA

Paz no encuentro ni puedo hacer la guerra,
y ardo y soy hielo; y temo y todo aplazo;
y vuelo sobre el cielo y yazgo en tierra;
y nada aprieto y todo el mundo abrazo.

Quien me tiene en prisión, ni abre ni cierra,
ni me retiene ni me suelta el lazo;
y no me mata Amor ni me deshierra,
ni me quiere ni quita mi embarazo.

Veo sin ojos y sin lengua grito;
y pido ayuda y parecer anhelo;
a otros amo y por mí me siento odiado.

Llorando grito y el dolor transito;
muerte y vida me dan igual desvelo;
por vos estoy, Señora, en este estado.

CCXCII 

EN LA MUERTE DE LAURA

Sus ojos que canté amorosamente,
su cuerpo hermoso que adoré constante,
y que vivir me hiciera tan distante
de mí mismo, y huyendo de la gente,

Su cabellera de oro reluciente,
la risa de su angélico semblante
que hizo la tierra al cielo semejante,
¡poco polvo son ya que nada siente!

¡Y sin embargo vivo todavía!
A ciegas, sin la lumbre que amé tanto,
surca mi nave la extensión vacía...

Aquí termine mi amoroso canto:
seca la fuente está de mi alegría,
mi lira yace convertida en llanto.

- Explica su contenido 

En el poema cxxxiv el autor habla de sus sentimientos y de como se encuentra fisica y mentalmente al no tener a su lado a la mujer que quiere.
En el poema CCXCII  recuerda a la que era su amada y ahora solo recuerda cosas dolorosas de ella por lo tanto la relación se acaba.

- Indica los recursos lingüísticos y para qué se utiliza polisindeton, metafora ( sin la lumbre que amé tanto- utiliza la palabra lumbre para referirse a su amada),antitesis(rio llorando-pretende demostrar que esta loco por ella),paradoja (sin ojos veo y sin lengua grito-lo utiliza para expresar su dolor)
 Primer poema:
·Polisíndeton: Repetición de conjunciones.
· Paradoja: Empleo de frases o expresiones que son contradictorias
· Antítesis: Contraposicion de dos palabras
·Oxímoron: Yuxtaposición de dos palabras de sentido opuesto

Segundo poema:
·Similicadencia: Utilización de palabras con sonidos semejantes.
·Alusión: Referencia a una persona o cosa sin nombrarla directamente.
·Aliteración: Repetición del mismo sonido en dos o más palabras.

- Encuentra las diferencias entre los dos sonetos.
En el primer poema él cuenta lo más que se encuentra por el amor de su amada, sin embargo en el segundo poema habla de que se a acabado la relación y por ello ahora dejará de sufrir.  

TEATRO MEDIEVAL

1. Busca en youtube "el canto de la Sibila de mallorca", que se sigue representando el 24 de diciembre en todas las iglesias mallorquinas. Escúchalo (son 6 minutos).

http://www.youtube.com/watch?v=5BniECJ7GC0

- Cuélgalo y explica qué tiene que ver con la literatura medieval que estamos estudiando.

Tiene que ver con la literatura medieval porque el teatro se renueva con las ceremonias católicas y a princípios del siglo XI se introducen pequeños diálogos en los oficios de Semana Santa y Navidad.

- ¿ Por qué decimos que el teatro empieza en la liturgia?

Se dice que el teatro empieza en la liturgia ya que se empezaron renovando con estas ceremonias. De hecho en el siglo XII ya hay pequeños dramas litúrgicos que se celebran en el átrio de las iglésias y en lengua vulgar. Despúes ya se introduciern elementos cómicos, que se representaban en la plaza pública.

2. Busca otras representaciones de las danzas macabras o danzas de la muerte (fotos, dibujos o cuadros) y da tu opinión sobre lo que representan.

FINAL

Bueno, aunque parezca increible, ya hemos acabado el segundo tema. Uf, qué agotamiento. Como siempre, me interesa tu opinión personal:

- ¿Qué parte del tema te ha gustado más? ¿Árabe o europeas? ¿Por qué?

 Ninguna. Por que son literaturas muy escasas y aburridas.

- Si tienes algo más que quieras decir, ¡este es tu momento!: ....................................